A questão do desterro humano: diálogos entre a experiência clínica e a obra literária de Imre Kertész / The question of human exile: dialogs between clinical experience and the literature of Imre Kertész / La question de l’exils humain: dialogues entre l’expérience clinique et l’oeuvre littéraire d’Imre Kertész / La cuestión del destierro humano: diálogos entre la experiencia clínica y la obra literaria de Imre Kertész

Neste trabalho, abordarei a questão do desterro humano e da busca incessante pela identidade, realizando um diálogo entre a experiência clínica e a literatura de Imre Kertész, escritor húngaro e Prêmio Nobel de Literatura de 2002.

In this paper, I shall discuss the issue of human exile and the incessant search for human identity by conducting a dialog between clinical experience and the literature of Imre Kertész, a Hungarian author and 2002 Nobel Prize Winner in Literature.

Dans ce travail, j’aborde la question de l’exil humain et de la recherche incessante de l’identité en réalisant un dialogue entre l’expérience clinique et la littérature d’Imre Kertész, auteur Hongrois qui a reçu le Prix Nobel de Littérature en 2002.

En este trabajo se plantearán las cuestiones del destierro humano y de la búsqueda incesante por la identidad, a través de un diálogo entre la experiencia clínica y la obra literaria de Imre Kertész, escritor húngaro y Premio Nobel de Literatura en el año 2002.

Repensar o Édipo, entre o familiar e o estranho / Rethinking Oedipus, between the familiar and the strange

O autor considera necessário repensar o Édipo para incluir em seus modos de resolução não só o familiar, como também o não familiar, o estrangeiro, a alteridade. Acredita que as formas pelas quais seu estudo e sua clínica são encarados atualmente favorecem os mecanismos da exclusão e do desterro, tal como aparece no mito não só do estrangeiro do outro, como também do estrangeiro de si mesmo. Tudo isso se constitui em problemáticas na construção do laço social que considera necessário revisar na sociedade contemporânea. O autor se propõe a revisar as metáforas que parecem guiar as condutas, a ordem da governabilidade, tanto na ordem familiar quanto na social, entre elas a metáfora pastoril, a metáfora têxtil e a metáfora do caminho. Considera que é necessário advertir sobre a presença nos discursos contemporâneos, de acordo com as características performativas da linguagem, de denominações estigmatizantes e culpabilizantes precoces – inclusive antes do nascimento do sujeito, como em Édipo, que requerem práticas de resistência e de cuidado de si para que a psicanálise possa operar na clínica e na sociedade contemporânea alertando para estas denominações e seus efeitos na constituição subjetiva. O estudo de Édipo em Colona significa uma contribuição importante para a consideração das operações de transmissão feitas a partir da experiência, do contato com o real e com o haver podido construir com isso uma versão pessoal...

According to the author, it is necessary to rethink Oedipus in order to include in its resolution ways not only the familiar, but also the non-familiar, the foreign, the alterity. He believes that the forms in which its study and clinic are currently dealt with favor exclusion and banishment mechanisms, as it appears in the myth of the foreigner for the other, but also of the foreigner for him/herself. All this brings about problems in the construction of the social bond that urges to be rethought in current society. The author aims at reviewing the metaphors that seem to guide the behaviors, the order of governance, both in the family and in the social sphere. Among them, there are the pastoral metaphor, the textile metaphor and the path metaphor. He considers that it is of utmost importance to warn about the presence of stigmatizing and early guilt-apportioning designations in contemporary speeches, according to the performing characteristics of language. These designations, which are encountered even before the subject’s birth, as in Oedipus, require practices of resistance and self-care so that psychoanalysis can operate in the clinical practice and within contemporary society, preventing them and their effects on the subject’s constitution. The study of Oedipus at Colonus represents an important contribution to the consideration of the transmission operations made from the experience, from the contact with the real and with the fact of having been able to build with it a personal version...

Repensar el Edipo, entre lo familiar y lo extraño El autor considera necesario repensar el Edipo para incluir en sus modos de resolución no solo lo familiar sino también lo no familiar, lo extranjero, la alteridad. Cree que los modos actuales con que se encara su estudio y su clínica favorecen los mecanismos de la exclusión y de destierro, tal como aparece en el mito no sólo de lo extranjero del otro sino lo extranjero de sí mismo. Todo esto constituye problemáticas en la construcción del lazo social que considera necesario revisar en la sociedad contemporánea. El autor se plantea revisar las metáforas que parecen guiar las conductas, el orden de la gobernabilidad, tanto en el orden familiar como en el social, entre ellas, la metáfora pastoril, la metáfora textil y la metáfora del camino. Considera que se hace necesario advertir la presencia en los discursos contemporáneos, acorde a los caracteres performativos del lenguaje, de denominaciones estigmatizantes y culpabilizantes tempranas – aun antes de nacer el sujeto, como en Edipo, que requieren prácticas de resistencia y de cuidado de si para que el psicoanálisis pueda obrar en la clínica y en la sociedad contemporánea advirtiendo estas nominaciones y sus efectos en la constitución subjetiva. El estudio de Edipo en Colono significa un aporte importante para la consideración de las operaciones de trasmisión hechas a partir de la experiencia, del contacto con lo real y con el haber podido con eso construir una versión personal...

Transitoriedade ou o desterro da certeza / Transitoriness or exile from certainty / La fugacité ou l'exil de la certitude / La transitoriedad o el destierro de la certeza

O tema da transitoriedade era lugar-comum da medicina da alma da primeira modernidade. Este artigo analisa algumas dessas fontes para mostrar como a dor do tempo e os males da alma atinentes eram relacionados a um modo de encarar a fugacidade do tempo e a fragilidade da vida. Dá-se destaque, sobretudo, às construções em torno da condição humana enquanto desterro da certeza.

The theme of transitoriness was commonplace in medicine of the soul of early modernity. This article examines some of these sources to show how the pain of time and similar ailments of the soul were related to a way of dealing with the fleetingness of time and the fragility of life. The author underlines constructions of the human condition as exile from certainty.

Le thème de la fugacité était un lieu commun de la médecine de l'âme de la première modernité. Cet article examine quelques-unes de ces sources pour montrer comment la douleur du temps et le maux de l'âme étaient liés à une façon d'envisager la nature éphémère du temps et la fragilité de la vie. Cet article met en relief les constructions liées à la condition humaine comprise comme exil de la certitude.

El tema de la transitoriedad era un lugar común en la medicina del alma durante la primera modernidad. Este artículo analiza algunas de esas fuentes para mostrar como el dolor del tiempo y los males del alma estaban relacionados a un modo de encarar la fugacidad del tiempo y la fragilidad de la vida. Se destaca sobretodo las construcciones en torno de la condición humana como destierro de la certeza.

Differences in richness and composition of gastrointestinal parasites of small rodents (Cricetidae, Rodentia) in a continental and insular area of the Atlantic Forest in Santa Catarina state, Brazil / Diferenças na composição e na riqueza de parasitas gastrointestinais de pequenos roedores (Cricetidae, Rodentia) em uma área continental e uma insular de Floresta Atlântica em Santa Catarina, Brasil

The first and only study on gastrointestinal parasites of wild rodents in the Island of Santa Catarina was done in 1987. The aim of this study was to identify intestinal parasites from wild rodents in Santo Amaro da Imperatriz and Santa Catariana Island, and to compare the richness and composition of the gastrointestinal parasite community of both areas. Rodents were captured with live traps, and feces were screened using the sedimentation method and optical microscopy. The following species of rodents were captured in the two areas: Akodon montensis, Euryoryzomys russatus, Oligoryzomys nigripes and Nectomys squamipes. In Santo Amaro da Impetratriz, prevalent parasites were: A. montensis (51%), E. russatus (62%), O. nigripes (53%) and N. squamipes (20%). From the Island of Santa Catarina the rodent prevalence rates were: A. montensis (43%), E. russatus (59%), O. nigripes (30%) and N. squamipes (33%) and the collected parasites were: Hymenolepis sp., Longistriata sp., Strongyloides sp., Hassalstrongylus sp., Syphacia sp., Trichomonas sp., Ancylostomidae, Trichuridae, Oxyuridae and Eucoccidiorida. The species richness (10.6 ± 0.7) of the endoparasite comunity in the area located on the continent was higher (p < 0.01) and different (p = 0.001) from that of the area located on the island (6.9 ± 0.5).

Parasitas gastrointestinais de roedores silvestres foram estudados pela primeira vez na Ilha de Santa Catarina em 1987. Desde então, nenhum outro estudo nessa área foi realizado no Estado. O objetivo do presente estudo foi identificar parasitas intestinais de roedores silvestres de Santo Amaro da Imperatriz e da Ilha de Santa Catarina, bem como comparar a composição e a riqueza da comunidade de parasitas gastrointestinais de ambas as áreas. A análise das fezes dos animais capturados foi realizada por meio do método de sedimentação espontânea (HJP) e por microscopia óptica. Nas duas áreas, foram capturadas as espécies de roedores Akodon montensis, Euryoryzomys russatus, Oligoryzomys nigripes e Nectomys squamipes. Em Santo Amaro da Impetratiz, observou-se a seguinte prevalência de parasitoses: A. montensis (51%), E. russatus (62%), O. nigripes (53%) e N. squamipes (20%). Diferentemente, em Florianópolis, as frequências de parasitoses foram: A. montensis (43%), E. russatus (59%), O. nigripes (30%) e N. squamipes (33%). Os parasitos encontrados pertencem aos grupos: Hymenolepis sp., Longistriata sp., Strongyloides sp., Hassalstrongylus sp., Syphacia sp., Trychomonas sp., Ancilostomatidae,Trichuridae, Oxyuridae e Eucoccidiorida. Foi possível observar que os roedores da área localizada no continente (Santo Amaro da Imperatriz) possuem uma comunidade de parasitas gastrointestinais mais rica (10.6 ± 0.7; p < 0.01) e diversa (p = 0.001) do que a comunidade presente na Ilha de Santa Catarina (6.9 ± 0.5).